A casa do oleiro. Jr 18.1-18.
Introdução:
Quem foi Jeremias? O significado do seu
nome é: “AQUELE QUE EXALTA O SENHOR” ou, ainda “O
SENHOR LANÇA”. O certo é que “O Senhor”, o nome pessoal de Deus, está no nome
desse profeta. Dados históricos: : 1) o nome de seu pai, Hilquias (sacerdote) ; 2) a
vocação deste sacerdote
Vocação do profeta: duas visões.
1) (Jr 1:11-12). Bíblia King James: “E a Palavra de Yahweh veio a mim indagando: O que estás vendo,
Jeremias? Ao que respondi: Vejo uma ramo de SHAKED, AMENDOREIRA. Então Yahweh
replicou-me: Viste bem, porque Eu estou SHOKED, vigiando, a fim de que minha
palavra se cumpra”. A Palavra do Senhor como a flor da amendoeira
(Jr 18.1) são promessas, uma antecipação do que está para acontecer.
2 ) “A Palavra do Senhor foi dirigida pela
segunda vez, nestes termos: “O que estás vendo? Ao que respondi: “Vejo uma
panela fervendo, ela está inclinada do Norte para cá” (Jr 1.13). São
inimigos marchando para uma invasão (Jr 1: 14-16). Esta guerra iminente está
relacionada ao julgamento de Deus. A água fervente irá lavar a terra. “A
água quente tem o dom de purificar”.
1) “Levante-te, e
desce à casa do Oleiro”.
A
tarefa de Deus, por intermédio de Jeremias, era esta: COMO POSSO FAZER COM QUE
AS PESSOAS ME LEVEM A SÉRIO, EXATAMENTE ONDE ELAS ESTÃO? Ou, como posso fazer
com que elas se dispam de seus tediosos egos, dando lugar à minha gloriosa
vontade, aqui e agora? “Levante-te, e desce à casa do oleiro”. Nos dias
hodiernos, Deus poderia nos dizer: Vá ao sapateiro, ou desce ao estábulo do
açougueiro. Ou, vá à banca de doces. Vá onde o trabalho cotidiano está sendo
realizado.
A Olaria estava localizada no vale de Bem-Hinon,
ao sul de Jerusalém, perto da chamada Porta dos cacos (Jr 19.2). Com acesso ao
vale e aos poços de Siloé. Incluia um grande terreno para guardar e amassar a
argila, o forno e o monturo (lixão) municipal. Toda a área denominava-se Campo
do Oleiro; no novo testamento é chamado de "campo de sangue" (Atos 1.17-19). . O oleiro era um artífice, cuja casa todos conheciam, cuja atividade
era familiar a todos e necessária para a manutenção cotidiana da vida. Os oleiros estão sempre experimentando,
criando novos contornos, tamanhos, processos de modelação para dar a forma e o
acabamento finais em uma combinação agradável de curvas.
A
imaginação de Jeremias começou a trabalhar quando ele se postou diante daquele
oleiro, enquanto este manuseava o monte de barro, ainda disforme na roda.
Jeremias viu algo mais: ELE VISLUMBROU DEUS MODELANDO UMA PESSOA PARA SUA
GLÓRIA! Homens e mulheres criados à imagem divina. Necessários, porém não
apenas isso – também belos. Bonitos, mas não apenas isso – também úteis. Não há
ser humano que não seja útil, que não tenha seu papel dentro do que Deus está
realizando. E não há ser humano que não seja único, dotado de linhas, cores e
formas, totalmente distintas de qualquer outro. IMAGINEM A CENA NA OLARIA: o aspecto bruto do barro, inerte e
letárgico, modelado com propósito pelas habilidosas mãos dos oleiro e, enquanto
o barro ia adquirindo forma, veio a compreensão da singular individualidade e
ampla utilidade que aquele monte de barro assumiria quando todo o processo, da
modelagem ao acabamento final, passando pela pintura e cozimento, fosse concluído.
O PÓ DE ONDE VIEMOS E A IMAGEM DE DEUS NA QUAL FOMOS FEITOS SÃO UM E OS MESMOS! (Is 64.8)
E, então, algo saiu errado: “Como o vaso que o oleiro fazia de barro se
lhe estragou na mão...”. Jeremias
sabia que poderia haver vasos ruins e danificados – homens e mulheres com
impurezas, com pequenos defeitos e trincas que resistem às mãos do divino
oleiro.
Dia após dia, Jeremias convivia com pessoas
que não eram úteis: as imperfeições tornaram suas vidas em recipientes
danificados, incapazes de reter o liquido. Suas vidas se tornaram inconstantes
e independentes. Em outras palavras, pecado, rebelião, vontade própria, desvio.
Ele, porém, nunca tinha presenciado tão perturbadora imagem para isso (Jr 18.13-16).
O que
o oleiro iria fazer, agora? Chutar
a roda e soltar palavras pesadas, expressando a sua contrariedade? Arremessar o
monte de barro contra a parede e ir busca de um novo barro? NADA DISSO: “... tornou a fazer dele outro vaso, segundo
bem lhe pareceu”. Deus amassa e pressiona, estica e comprime. Deus não
desiste de fazer bons vasos. Deus não joga fora o vaso que foi danificado.
3)
Esperança e Advertência.
Nesta mensagem, encontramos a esperança e a
advertência de mãos dadas: ESPERANÇA: “Não poderei eu fazer de vós como fez
este oleiro, ó casa de Israel” (Jr 18.6), ou “Será que eu não posso fazer com o
povo de Israel o mesmo que o oleiro faz com o barro”? (NTLH). O profeta avança
nas duras direções: “Se a tal nação (pessoa) se convencer da maldade contra a
qual eu falei, também eu me arrependerei do mal que pensava fazer-lhe” (Jr
18.8). ADVERTÊNCIA: “Se ele fizer o que é mal perante mim e não der ouvidos à
minha voz, então, me arrependerei do bem que houvera dito lhe faria” (Jr
18.10).
O
barro pode frustrar a intenção do oleiro e fazê-lo mudar de idéia: assim como a
qualidade do barro determina o que o oleiro pode fazer com ele, também a
qualidade de uma pessoa determina o que Deus pode fazer com ela.
“Eles
vão responder: Não adianta; nós vamos seguir os nossos planos. Todos nós vamos
agir de acordo com a teimosia e a maldade do nosso coração” (Jr 18.12, 18). SERÁ QUE AS PESSOAS SENTEM-SE APRISIONADAS ÀS
SUAS VIDAS E, SIMPLESMENTE, TENTAM FAZER O MELHOR (OU O PIOR) COM O QUE TEM EM
MÃOS? Jeremias não concordará com tal fatalismo.
Conclusão: Deus, o oleiro.
A primeira palavra que Jeremias recebeu de Deus foi esta:
“Antes que eu te formasse no ventre materno, eu te conheci...” (Jr 1.5). O
verbo formasse é yatzar. Agora que
Jeremias está preparado para estabelecer uma imagem mediante a qual o povo é capaz de compreender sua posição
em relação a Deus, ele vai à casa do yotzer,
o oleiro.
A primeira palavra que Jeremias aprendeu para compreender
a sua própria vida, yatzar, é a
palavra agora utilizada para levar as pessoas a entenderem suas vidas: Deus
moldou Jeremias; Deus está moldando as pessoas. Ele é o oleiro, um yotzer,
trabalhando em Sua divina roda um Jeremias de barro, moldando pessoas que são
como o monte de barro, Ele dá forma, yatzar, a elas. Jeremias prega ao povo a
sua própria experiência.