Religião e cristianismo Atos 4 

Kal Marx, fundador do comunismo, afirmou sobre religião: “A religião é o suspiro da criatura oprimida, o coração de um mundo sem coração e a alma de condições sem alma. É o ópio do povo”. A religião vem do latim religare e atua como um laço entre o homem e o divino. Tem religião que possui um efeito mortífero e embotador, pois, coloca a estrutura no lugar do Salvador. Afirmam que a denominação é a única igreja que salva e detém as respostas para as grandes questões da vida. A religião diz: “Seja seguidor, se encaixa no sistema, quanto a Jesus, está em segundo lugar”.  No entanto, sabemos que o cristianismo não tem nada a ver com religiosidade, é Cristo que vai em busca da pessoa, é Cristo que muda; como diz o apostolo Paulo: “Aquele que está em Cristo nova criatura é, as coisas velhas já passaram e tudo se tornou novo” (2 Co 5.17).

1)     Um milagre na porta formosa 

Em atos 3, Pedro e João foram ao templo para orar. Era a oração das três da tarde e havia um paralitico junto a porta formosa pedindo esmolas. Este paralitico era levado nesse portão  todos os dias, todos os dias, ele pedia esmolas. Aliás, quase todos os dias de sua vida! Quando os apóstolos passaram por ele, logo, estendeu as mãos para pedir esmolas, mas Pedro olhando fixamente em seus olhos, disse: “Não tenho prata, nem ouro, mas o que tenho isso te dou. Em nome de Jesus Cristo, levante-te e anda” (At 3.7). No mesmo instante, aquele paralitico levantou-se e pulava de alegria e foi para o templo.

O povo ficou maravilhado diante da cura do paralitico, diz-nos o texto: “E ficaram cheios de pasmo e assombro, pelo que lhe acontecera” (Atos 3.10). Diante dessa cena, o apostolo Pedro, novamente coloca-se em pé e prega seu segundo sermão. Começando com Abraão, Isaque e Jacó, depois, falando da morte de Jesus pelas autoridades religiosas e de sua ressurreição dentre os mortos, arrazoava para que se arrependessem de seus pecados para que viessem “os tempos de refrigério pela presença do Senhor” (Atos 3.19).  O apostolo Pedro usa o Antigo Testamento, apontando para Jesus Cristo. Esse sermão afetou muito os que ouviram (At 4.4), dando um total de cinco mil convertidos. Isso chamou a atenção dos religiosos ...

2) Religiosos 

“Estando eles falando ao povo, sobrevieram os sacerdotes, e o capitão do templo e os saduceus” (Atos 4.1). Veio um batalhão de religiosos, indignados com o milagre na porta formosa. Os sacerdotes, encarregados de observar a lei de Moisés e oficiar no templo, oferecendo sacrifícios a Deus; os guardas do templo, os policiais que tinham por obrigação de manter a ordem no templo; os saduceus, que tinham autoridade sobre o templo, os que mandava e desmandava e não acreditava no poder sobrenatural de Deus. 

Essas autoridades – os sacerdotes, os capitães e os saduceus – tiveram dificuldades com os apóstolos. Primeiro, esses eram seguidores do homem – Jesus – que haviam matado e ensinavam o povo. Segundo eles estavam ensinando em nome desse mesmo homem. Terceiro, eles alegavam que aquele homem assassinado havia ressuscitado dos mortos e que as pessoas que cressem nele também poderiam ressuscitar.

“E lançaram mão deles e os encerraram na prisão até ao dia seguinte, pois já era tarde” (Atos 4.3). Vamos deixá-los uma noite em prisão (colocados na fortaleza Antônia, onde ficou João Batista) para ver se irão continuar falando, se irão ainda testemunhar de Jesus, se irão ainda fazer milagres. Era uma forma de intimidar, colocar medo nos apóstolos. 

No dia seguinte, são levados no Sinédrio à presença dos religiosos. Diz o texto: “...os principais, os anciãos, os escribas. E Anás, o sumo sacerdote, e Caifás, e João, e Alexandre, e todos quantos da linhagem do sumo sacerdote”. O sinédrio judaico era composto por mais de setenta pessoas. Essas autoridades religiosas queriam intimidar os apóstolos, usar a autoridade para gerar medo nos corações. Eles tinham uma tradição para defender, tradição religiosa. E, por fim, queriam obrigá-los a parar de pregar em Nome de Jesus Cristo.

“E, pondo-os no meio, perguntaram: Com que poder ou em nome de quem fizeste isto?” (Atos 4.7). Dois discípulos, galileus, pescadores, agora, de frente com o mesmo sinédrio que condenou Jesus (no mesmo local), cercados de autoridades religiosas que mataram e mandaram crucificar Jesus! A religião acha segurança na quantidade, no formalismo, na tradição, na hierarquia, no protocolo, no status, nos títulos, no que é “adequado”. Os religiosos usam tudo isso para intimidar “...com que poder e em nome de quem...”. 

Diante da pergunta das autoridades religiosas, o apostolo Pedro, se levantou corajosamente, cheio do Espírito Santo e disse-lhes: “Principais do povo, e vós, anciãos de Israel...”. Ele inicia saudando todos os representantes. Em seguida, responde a pergunta dos anciãos, religiosos: “...seja conhecido de vós todos, e de todo povo de Israel, quem em nome de Jesus Cristo, o Nazareno...em nome desse que este está são diante de vós” (At 4.10). Quem é Jesus? O apostolo Pedro lembrou-se das palavras de Jesus: “Quando os levarem às sinagogas e diante dos governadores e das autoridades, não se preocupem com a forma pela qual se defenderão nem com o que dirão, pois, naquela hora, o Espírito Santo lhes ensinará o que deverão dizer” (Lc 12.12).

E disse cheio de coragem e do Espírito Santo: “Ele é a pedra que foi rejeitada por vocês, os edificadores, a qual foi posta por cabeça da esquina. E em nenhum outro há salvação, porque também, debaixo do céu, nenhum outro nome há dado entre os homens, pelo qual devemos ser salvos” (Atos 4. 11-12). O apostolo Pedro está afirmando que Jesus Cristo é o Messias, é o cabeça da esquina, pedra rejeitada pelos líderes religiosos, mas pedra principal. E, afirma, que a salvação somente consiste em Jesus, sim, debaixo do céu, não existe nenhum nome que pode nos salvar, somente Jesus é poderoso para nos salvar. 

Como foi a reação dos líderes religiosos? “Vendo a ousadia de Pedro e João, e informados de que eram homens sem letras (homens que tinham estudado teologia) e indoutos (incultos), se maravilhavam; e tinham conhecimento que eles haviam estado com Jesus” (Atos 4.13). Eles não sabiam, mas coragem veio do Espírito Santo, que desceu sobre os discípulos no dia de Pentecostes. Todos foram cheios do Espírito Santo, todos foram revestidos, e todos começaram a falar em línguas. O apostolo Paulo exorta seu filho na fé, Timóteo: “Deus não lhe deu espírito de covardia”, medo, de temor, de vergonha. E continua, o apostolo Paulo: “mas de poder, de amor e de moderação” (2 Tm 1.7). 

Havia uma prova inegável diante dos olhos daquelas autoridades: um homem de quarenta anos, que nunca tinha andado em sua vida, ali estava ele, de pé, ao lado dos apóstolos. Assim, “nada tinha que dizer em contrário” (v,14). Eles não podiam negar e não podiam reconhecer. Diante de um fato inegável, somente deram aos discípulos uma advertência: “...chamando-os, disseram-lhes que absolutamente não falassem, nem ensinassem, no nome de Jesus” (At 4.18). Mas, os apóstolos responderam: “...não podemos deixar de falar do que temos visto e ouvido” (Atos 4.20). 

 O maior argumento do evangelho é um homem transformado, um coxo andando, um cego vendo, um bêbado sóbrio, um drogado cheio do Espírito, um blasfemo reverente, um avarento honesto. O ateu desafiou o crente acerca de sua fé. O crente respondeu: "Traga-me um homem que foi transformado pelo ateísmo e lhe apresentarei um séquito de ladrões, prostitutas e avarentos que foram transformados por Jesus". 

Conclusão: a igreja que ora

A igreja fez três pedidos principais: O primeiro era que OLHASSE PARA SUAS AMEAÇAS (v.29 a). O segundo pedido era que Deus os capacitasse a serem seus servos (literalmente "escravos") para falar da sua Palavra com toda a intrepidez (v.29 b). A terceira petição era para que Deus lhes estendesse a mão para fazer curas, sinais e prodígios, por intermédio do nome... Jesus (v.30, Atos 5.12).

Em resposta a essa oração sincera e unânime: 1) tremeu o lugar e, segundo comentou Crisóstomo "aquilo os tornou mais inabaláveis"; 2) todos ficaram cheios do Espírito Santo; e 3) em resposta aos seu pedido especifico (v.29), anunciavam a palavra de Deus, com intrepidez (v.31).  

 Os aguilhões de Paulo At 26.14 

Introdução

Francis Thompson foi um poeta. Viveu uma vida solitária e sem amor, tentou várias coisas em sua vida, mas não foi até o fim. Durante todo esse tempo, viveu longe do amor de Deus. Então, depois de ser achado por Deus, ele fez um poema:

“Dele fugi, noites e dias adentro; Dele fugi, pelos arcos dos anos; Dele fugi, pelos caminhos dos labirintos...De minha própria mente; e no meio das lagrimas. Dele me ocultei, e sob riso incessante. Por sobre esperanças panorâmicas corri; e lancei-me, precipitado, para baixo de titânicas trevas de temores abissais, para longe daqueles fortes Pés que seguiam, seguiam após mim...]”. Nesse poema, Thompson é fugitivo do chamado de Deus para sua vida e tenta buscar satisfação em toda parte, mas nada consegue preencher. Por fim, caiu em si, diante do fato, que sem Deus a vida não tem significado.

1)     Aguilhões

“Todos caímos por terra. Então ouvi uma voz que me dizia em aramaico: Saulo, Saulo, por que você está me perseguindo? Resistir ao aguilhão só lhe trará dor”.  (At 26.14).

A palavra Kentron poderia ser traduzida como “espora”, “chicote” ou “aguilhão”. o aguilhão era uma vara com uma ponta de ferro, usada para ferir os animais.  Provérbios diz: “O chicote é para o cavalo, o freio para o jumento, e a vara para as costas do tolo” (Pv 26.3).

Ao falar com Saulo, Jesus estava se comparando a um fazendeiro incitando um boi obstinado. Jesus estava perseguindo, cutucando e espetando Saulo. Mas ele estava resistindo à pressão, e era difícil, doloroso e até mesmo fútil para ele resistir aos aguilhões. Isso nos leva a uma pergunta natural. Quais eram os aguilhões com os quais Jesus Cristo estava cutucando Saulo de Tarso?

Jesus estava cutucando Saulo em sua mente. Saulo foi educado aos pés de Gamaliel, um dos rabis mais conceituados do primeiro século. Ele tinha um alto conhecimento do judaísmo, mormente da Torá. Ele era fariseu, seu conhecimento sobrepujava. Portanto, como todos os judeus, Saulo estava convencido de que Jesus de Nazaré não era o Messias. Para ele, era inconcebível, impensável que o Messias fosse rejeitado, humilhado e morto numa cruz. Pois a lei afirmava: “Qualquer que for pendurado está debaixo da maldição da lei” (Dt 21.23). Não, não, Jesus para Saulo, era um impostor!

No entanto, sua mente estava cheia de dúvidas por causa do que as pessoas falavam acerca de Jesus. Todos afirmavam que Jesus havia curado o cego de nascença, que Jesus havia libertado o endemoninhado de Gadara, que tinha libertado Maria Madalena de sete demônios. Falavam também que Jesus tinha andado por cima das águas e ressuscitou Lazaro. E, mais, todos os discípulos afirmavam que Jesus tinha ressuscitado no terceiro dia e aparecido para mais de quinhentos discípulos! Jesus estava cutucando a mente de Saulo.

Jesus estava cutucando Saulo em sua memória. Ele estava presente no julgamento do diácono Estevão, a quem Lucas descreveu como “homem cheio de fé e do Espirito Santo” (Atos 6.5). Saulo viu com os seus próprios olhos a face de Estevão brilhando como a face de um anjo. Ele viu Estevão sendo apedrejado até a morte e pedindo que Deus perdoasse esses homens. Ele achava inexplicável a coragem dos cristãos que estavam prontos para morrer pelo Nome de Jesus. Jesus estava cutucando a memória de Saulo.

Jesus estava cutucando Saulo em sua consciência. Saulo era fariseu. Vivia uma vida irrepreensível e tinha uma reputação sem mancha. No entanto, sua piedade, sua religião era exterior. Pois, interiormente, tinha consciência de sua pecaminosidade. Ele poderia ter dito como C.S.Lewis: “Pela primeira vez examinei a mim mesmo com um proposito seriamente prático. E ali encontrei o que me assustou: um bestiário de luxurias, um hospício de ambições, um canteiro de medos, um harém de ódios mimados. Meu nome era legião”.

No caso de Saulo, o ultimo dos dez mandamentos o condenava. Ele poderia lidar bem com os primeiros nove porque eles tinham a ver somente com suas palavras e obras. Mas o decimo proibia a cobiça. E a cobiça não é nem uma obra nem uma palavra, mas um desejo, uma luxuria insaciável. Ele mesmo confessa:

“Eu não saberia o que é pecado, a não ser por meio da lei. Pois, na realidade, eu não saberia o que é a cobiça se a lei não dissesse: Não cobiçaras. Mas o pecado... produziu em mim todo tipo de desejo cobiçoso...antes eu vivia sem lei, mas quando o mandamento veio, o pecado reviveu, e eu morri” (Rm 7.7-9). Jesus cutucava Saulo em sua consciência!

Jesus cutucava Saulo em seu espírito. Como judeu, Saulo acreditava em Deus, desde a infância. Havia buscado servir a Deus na juventude com uma consciência limpa, mas sabia que estava separado de Deus, não tinha comunhão com Deus. Ele acreditava nele, mas não o conhecia, estava alienado dEle. A mesma coisa Jesus disse para Nicodemos, um líder religioso: “Voce tem que nascer do alto, você tem que nascer do céu, você tem que nascer do Espirito Santo”.

Conclusão:

Indo para Damasco para perseguir os cristãos de repente “Saulo viu uma luz”, tão forte como a luz do sol. Em seguida, caiu por terra, sim, ele se rende ao poderio de Jesus. Ouve uma voz: “...Saulo, Saulo, por que me persegues...” Ele pergunta: “quem és tu, Senhor”, Jesus responde: “Eu sou Jesus, o Nazareno, a quem tu persegues” (Atos 22.8). Por fim, Saulo reconhece que Jesus é o Senhor e se rende ao seu senhorio. 

 Bibliografia: John Stott, Por que sou cristão, editora Ultimato.

 

 Qual é a igreja verdadeira? Atos 2.42-47 

Hoje tem uma infinidade de igrejas espalhadas pelo Brasil. Surge uma pergunta? Qual é a igreja certa para congregar? Qual igreja devo fazer parte? Como marca de café, temos uma variedade de igrejas. Tem igrejas de campanhas de “prosperidade”; tem igrejas “modernas”, uma linguagem mais jovial, com paredes pretas (imitando as discotecas da década de 90) cujo líder parece mais com um “coach”, com roupas apertadas etc. E, tem as igrejas tradicionais que se baseiam mais nos “usos e costumes” do que nas escrituras... enfim, temos um imensidades de igrejas. 

 Um grupo de jovens tinha essa mesma indagação, durante algum tempo não congregaram, não visitaram igreja alguma. Num dia qualquer, eles se deparam com um senhor já experimentado, vivido, e começaram a conversar sobre igreja. E o senhor pergunta que tipo de igreja eles procuravam. Entre eles, havia o que mais falava, expressava-se. Prontamente ele respondeu: estamos buscando uma igreja firmada na Palavra, que expusessem as escrituras; estamos buscando uma igreja que tivessem comunhão real, onde os membros se preocupassem mutuamente uns com os outros; estamos buscando uma igreja que adora, que se expressasse em “espírito e em verdade” ao Deus criador. E, por fim, disse o jovem: estamos buscando uma igreja preocupada em evangelizar o mundo. Sem saber, esses jovens estavam definindo a igreja de Atos dos Apóstolos.

1)     Qualidades de uma igreja verdadeira

O apostolo Pedro pregou no dia Pentecoste e três mil pessoas se renderam aos pés de Jesus. Eles se arrependeram de seus pecados e foram batizados para perdão de seus pecados; e a promessa do Pai era para todos, sim, a promessa do batismo com Espírito Santo não ficou para os dias dos apóstolos, é uma promessa para os nossos dias. “A promessa é para vocês, para os seus filhos e para todos os que estão longe ...”.

“Eles se dedicaram ao ensino dos apóstolos...”, “E todos continuavam firmes...” (NTLH), ou “Eles perseveravam na doutrina dos apóstolos...” (ARC). Os apóstolos que foram preparados por Jesus ensinavam os novos convertidos. Baseando tanto no Antigo Testamento, quanto nos ensinos de Jesus. Eles se assentavam aos pés dos apóstolos, ansiosos por receberem instruções, e nisso perseveravam”. Mais que isso, a autoridade didática dos apóstolos era autenticada por milagres: “muitos prodígios e sinais eram feitos por intermédio dos apóstolos” (At 2.43). Logo, vemos duas coisas: ensino e milagres. Uma igreja verdadeira se dedica no estudo da Palavra de Deus. A Bíblia é a única fonte de verdade! 

“...e na comunhão”. Comunhão é koinonia (comum). Temos dois tipos de igrejas. Uma delas é descrita como um saco de bolinhas de gude. As pessoas se reúnem para comunhão, fazem bastante barulho, brilham e jogam luz lindamente e roçam uma nas outras. Elas se conectam, mas não se misturam. Isso não é koinonia. Outro tipo de igreja é descrita como um saco de uvas. Agite um pouco o saco e ele começa a pingar. Ao olhar para dentro, a visão não é bonita, mas elas estão se misturando. Cada vida sangra nas outras. Essa é uma comunhão autêntica e fortalecida pelo Espírito. 

Temos a comunhão com “...Pai e com seu Filho Jesus Cristo” (1 Jo 1.3) e a “comunhão do Espírito Santo” (2 Co 13.13); uma comunhão vertical. Também, a comunhão uns com os outros. Koinonia é a palavra que Paulo usou para a oferta que recolheu entre as igrejas da macedônia (2 Co 9.13). Eles compartilhavam suas propriedades uns com os outros, é o caso de Barnabé que vendeu um terreno e colocou o valor aos pés dos apóstolos, um ajudava o outro (At 2.44-45 e At 4.34-35). Uma igreja verdadeira tem comunhão!

“no partir do pão, e nas orações”. A ceia do Senhor tornou-se um hábito no seio da igreja, uma representação da morte do Nosso Senhor Jesus Cristo. Nas reuniões havia a festa do “amor” que era um momento de compartilhar refeições, saciar a fome, fraternidade. No final dessa festa, pão e vinho eram tomados de acordo com a ordem do Senhor e, depois de darem graças a Deus, eram comidos e bebidos em memória de Cristo. Diz-nos o texto: “...comiam com alegria e simplicidade no coração” (At 2.46). NA ceia do Senhor, temos a comunhão vertical, como o Nosso Senhor e a comunhão horizontal, com nossos irmãos. Uma igreja verdadeira se senta à mesa para participar do pão e do vinho! 

“E nas orações”. A igreja primitiva não apenas possuía um interesse genuíno pela palavra de Deus, na comunhão e no partir do pão, mas também era uma igreja que orava. Era uma igreja totalmente dependente de Deus, era uma igreja que vivia em oração. Em quase todos os capítulos de Atos, a igreja ora, busca intensivamente a presença de Deus. Em atos 1, todos perseveravam em oração, esperando o batismo com Espírito Santo. Em atos 2, a igreja ainda ora, até que o Espírito Santo foi derramado sobre todos os discípulos de Jesus. 

Em atos 3, os líderes da igreja vão as três horas da tarde no templo para orar, lá Deus fez com que um paralitico fosse curado pelo poder de Deus; em atos 4, depois da perseguição religiosa, a igreja ora com intensidade e o lugar é sacudido pela presença do Senhor. Em Atos 5, através da oração, Deus deu discernimento a Pedro sobre a falsidade de Ananias e Safira. Em atos 6, os apóstolos entenderam que a maior prioridade é a oração e a pregação da Palavra de Deus. Em atos 9, o primeiro sinal de que Saulo havia se convertido é que ele estava orando; em Atos 12, o apostolo Pedro estava preso, mas a igreja orava em seu favor, e é libertado miraculosamente pelo poder de Deus.

Em atos 13, a igreja de Antioquia ora, e Deus abre as portas das missões mundiais. Em atos 16, Paulo e Silas oram na prisão, e Deus abre as portas da prisão. Em atos 20, Paulo ora com os presbíteros da igreja em Éfeso na praia. Hoje, a igreja fala de oração, mas não ora. Sem oração não tem poder, não tem discernimento, não tem força para vencer o pecado, sem oração não tem dependência de Deus, sem oração não tem batismo com Espirito Santo. Sem oração a pregação é sem vida, sem oração o louvor não sobe, sem oração não tem fogo em nossos cultos.

Se não tivesse oração, Davi não teria derrubado o gigante Golias; sem a oração de Moisés, o povo de Deus não teria vencido o exército amalequita; sem oração a muralha de Jericó não teria caído; sem oração o povo não teria atravessado o mar vermelho. Sem oração, não tem cura, não tem sinais, não tem maravilhas... Portanto, uma igreja verdadeira ora, busca a face do Senhor!

“...louvando a Deus e tendo a simpatia de todo o povo”. Uma igreja cheia do Espírito canta com fervor e louva a Deus com entusiasmo. O culto era um deleite. Eles amavam a casa de Deus. Uma igreja verdadeira tem alegria de estar na casa de Deus, para adorá-lo na beleza de sua santidade. A comunhão de estar na igreja é uma das marcas ao longo dos séculos. O escritor aos hebreus exortava: “Não deixemos de reunir-nos ...encorajemos uns aos outros” (Hb 10. 25). Quando se ajuntavam tinham “.... alegria e singeleza de coração”, havia exultação, alegria no coração dos discípulos, enquanto adoravam e exaltavam o Senhor Jesus. 

Conclusão

Enquanto, aprendiam a palavra de Deus, tinham koinonia, participavam no partir do pão e nas orações e louvavam “...Senhor lhes acrescentava diariamente os que iam sendo salvos” (NVI), “...todos os dias acrescentava o Senhor, à igreja, aqueles que se haviam de salvar” (ARC). O que aprendemos: primeiro, foi o Senhor quem fez. “Acrescentava-lhes o Senhor”, fez pelo testemunho dos apóstolos e pela pregação.  Segundo o Senhor acrescentava todos os dias. Eles buscavam pessoas de fora continuamente, e logo, os convertidos eram acrescentados. 

 

 O que quer isto dizer?  Atos 2.12-39 

No dia de Pentecoste o Espirito Santo desceu como “...um som, como de um vento veemente e impetuoso e encheu toda a casa em que estavam assentados...foram vistas por eles linguas repartidas, como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles”. Todos os judeus que estavam em Jerusalém ficaram “...pasmados e se maravilhavam, dizendos uns aos outros: Não são galileus....como, pois, ouvimos, cada um, na nossa propria lingua em que somos nascidos?”. Profundamente pertubados, eles perguntaram: “O que quer isto dizer?”

1)     Pedro se levantou... 

O verbo “levantou-se” signfica “ficar de pé”, ou “ser colocado à frente”. Torna possivel entender que eles olharam uns para os outros e concordaram que Pedro era o homem para a ocasião. O apostolo Pedro não trazia consigo um esboço pronto, mas tinha duas coisas que eram infinitamente mais importantes: Pedro tinha algo a dizer, e tinha o poder do Espirito Santo. Ele dividiu sua mensagem em duas partes: 1) uma explicação do batismo com Espirito Santo, e uma declaração sobre Jesus Cristo.

O apostolo Pedro se dirigiu aos expectadores como “homens da Judeia” e “todos os que vivem em Jerusalém”, ou seja, os residentes permanentes em Jerusalém e os alojados em Jerusalém para a festa do Pentecoste. A frase usada “ouçam com atenção” é usada apenas aqui em todo o Novo Testamento, ressaltando algo de grande importancia. “Homens da Judéia e todos os que vivem em Jerusalém, deixem-me explicar isto! Escutem o que lhes digo!” (At 2.14).  O profeta Joel, por exemplo, abriu seu oráculo dessa maneira: “Ouçam isto, anciãos; escutem, todos os habitantes do país” (Jl 1.2). 

“Estes homens não estão bebados, como voces supoem. Ainda são noves horas da manhã” (Atos 2.15). Os judeus tinham o habito de tomar vinho durante o jantar, ou seja, à noite. “Mas”, diz o apostolo Pedro, “o que está acontecendo é o que foi dito por meio do profeta Joel. Ele citou o profeta Joel de memória sobre a promessa que Deus derramaria do seu Espirito Santo sobre “todos os povos” (Jl 2.28). isto é, toda pessoa seria cheia do Espirito Santo.

“Nos ultimos dias, diz Deus, derramarei do meu Espírito sobre todas as pessoas” (Atos 2.17). Os ultimos dias são os dias que vão da ascensão de Jesus até a segunda vinda de Jesus. Portanto, os ultimos dias seriam marcas pelo derramamento do Espirito Santo. Deus está dizendo: “...derramarei do meu Espirito sobre todos os povos. Os seus filhos e as suas filhas profetizarão, os jovens terão visões, os velhos terão sonhos.Sobre os meus servos e as minhas servas derramarei do meu Espírito naqueles dias, e eles profetizarão” (vs 17 e 18). 

O Espirito é derramado sobre filhos e filhas, servos e servas. Não há distinção, não há separação. Não há acepção. Na igreja não há espaço para marginalização, discriminação, sim, o Espirito Santo seria derramado sobre todos. “vossos velhos sonharão, e vossos jovens terão visões”.  Deus enche de seu Espirito os jovens e os velhos. Os velhos, não obstante, a idade, terão capacidade de sonhar; como Calebe sonhava em sua velhice com Hebrom e conseguiu conquistar. Aonde tem o Espirito Santo, Deus levanta jovens, com visões, com capacidade de pregar, com discernimento e sabedoria. 

E, aponta para o fim: “Mostrarei maravilhas em cima no céu e sinais em baixo, na terra, sangue e nuvens de fumaça. O sol se tornará em trevas e a lua em sangue, antes que venha o grande e glorioso dia do Senhor. E todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo” (vs. 19,20-21). O derramamento do Espirito apojta para o julgamento de Deus às nações. Na abertura do sexto selo do apocalipse todos esses sinais aparecem: o sol se tornou negro, e a lua toda, como sangue. Deus virá com sua justiça. Mas, o apostolo Pedro admoesta: “E todo aquele que invocar o Nome do Senhor será salvo”. Somente o Nome de Jesus Salva, o apostolo Pedro subscreve essa afirmação: “Não há salvação em nenhum outro, pois, debaixo do céu não há nenhum outro nome dado aos homens pelo qual devamos ser salvos” (Atos 4.12). 

2)     Declaração sobre Jesus Cristo

O apostolo Pedro fala do ministério terreno de Jesus, acompanhado de “...milagres, maravilhas e sinais...” (At 2.22). sim, Ele foi aprovado, houve reconhecimento publico da divindade de Jesus. Jesus realizou milagres (multiplicou pães, ressuscitou mortos), realizou maravilhas (andou por cima das águas) e sinais (curou o cego, paralitico, leproso). Todos isso lhe validou como Cristo, o enviado de Deus ao mundo.

Ele foi crucificado (Atos 2.23). O destino de Jesus era a cruz, era a morte. A expressão “proposito determinado”, Deus designou, atribuiu seu Filho a missão. Ele diz: “O filho do homem vai (para cruz), como foi determinado...” (Lc 22.22). Ele foi entregue com ajuda de “...homens perversos”, “o mataram” por voces. 

“Mas Deus o ressusscitou dos mortos, rompendo os laços da morte” (Atos 2.24). Martin Loyd Jones agradece a Deus pelo “mas” na Biblia! Sim,porque era impossivel que a morte o detivesse! O apostolo Pedro cita um salmo de Davi falando sobre sua esperança, sim, o Messias que viria da sua linhagem não seria abandonado no hades, porque ressuscitaria! “...tu não me abandonarás no sepulcro, nem permitirás que o teu Santo sofra decomposição” (Atos 2.27). No domingo pela manhã quando as mulheres foram ao sepulcro de Jesus, ouviram dois anjos afirmando: “Por que voces estão procurando entre os mortos aquele que vive? Ele não está aqui! Ressuscitou!” (Lc 24.6). 

Jesus foi “...exaltado à direita de Deus” (Atos 2.33). Deus lhe deu um Nome que está sobre todo o nome. Todo joelho vai ter que se ajoelhar diante Dele, toda lingua vai ter que confesar seu nome, sim, Ele é o Senhor, é o Kyrios! Novamente o apostolo Pedro cita um Salmo de Davi para reforçar a soberania do Filho de Deus: “O Senhor disse ao meu Senhor: assente-se à minha direita até que eu faça dos seus inimigos um estrado para os seus pés” (Atos 2.35).

E, termina afirmando: “Este Jesus, a quem voces crucificaram, Deus o fez Senhor e Cristo”(Atos 2.36). Deus o fez Senhor, é o mesmo Senhor do verso 21: “Quem invocar o Nome do Senhor...”. Jesus Cristo, o Senhor. Ele é o Senhor (Kyrios), é o Ungido de Deus, o Messias prometido!

Conclusão: e agora?

O apostolo Pedro ainda não tinha acabado de pregar seu sermão e diz o texto: “Quando ouviram isso, os seus corações ficaram aflitos, e eles perguntaram a Pedro e aos outros apostolos: “irmãos, o que faremos?” (Atos 2.37). A palavra foi pregada, anunciada e “ficaram aflitos em seu coração”,  “comovidos”,  “compugidos”, “coração pesaroso” como se tivessem sido “esfaqueado ou perfurado”, e sentiram uma dor aguda, como uma lamina bem afiada, penetrando em suas consciencias e trazendo a necessidade do arrependimento.

Logo, o apostolo respondeu: “Arrependam-se”. Arrependimento é mudança de direção, é inverter o curso, e buscar ajuda de Deus. E disse em seguida: “e cada um de voces seja batizado em nome de Jesus Cristo...” (Atos 2.38). batizados é ser “mergulhado”, “imergir”, “afundar”, “banhar” ou “lavar-se”. O batismo é um simbolo exterior para uma mudança interior.  “Em nome de Jesus Cristo”, na autoridade e no poder do Nome de Jesus Cristo. “Para perdão de seus pecados”, o sangue de Jesus nos purifica de todo pecado! E “receberão o dom do Espirito Santo”, ou seja, o mesmo Espirito que acabara de ser derramado sobre os discipulos, seria derramado sobre eles.

“Pois a promessa é para voces, para os seus filhos e para todos os que estão longe, para todos quantos o Senhor, o nosso Deus, chamar” (Atos 2.39). a promessa do Espirito Santo é para todos, para os pais, para os filhos. A promessa é para nossa geração, é para geração vindoura. Dessa pregação do apostolo Pedro, houve um acrescimo de tres mil pessoas! 

  

 Pentecostes.  Atos 2  

Introdução

Os discípulos de Jesus estavam preocupados sobre o destino e a restauração do reino de Israel, sim, o reino temporal de Israel. Mas, Jesus, disse que esse assunto não cabia a eles, mas ao Pai. Mas, quanto a vocês, disse-lhes Jesus: “...receberão poder quando o Espirito Santo descer sobre voces, e serão minhas testemunhas em Jerusalém, em toda Judéia e Samaria, a até os confins da terra” (Atos 1.8). O poder do Espirito Santo desceria sobre eles, como esse poder descia sobre profetas, reis e sacerdotes, agora, desceria sobre todos, todos seriam cheios do Espírito Santo, todos receberiam poder (dynamis) e todos seriam suas testemunhas. Começando por Jerusalém, indo pela Judéia, passando por Samaria e chegando aos confins do mundo.

Logo, todos se reuniram em oração perseverante para aguardar a promessa do Pai: “Todos eles se reuniam em oração...” O firme propósito daqueles 120 crentes reunidos no cenáculo para clamar pela promessa do Pai. A oração era unânime, havia um proposito, um objetivo na oração. Portanto deve haver união entre os que oram, deve haver objetivo, proposito.

 Em oração unânime (Atos 1.14; 2.1): é preciso haver união entre os que oram. Onde há união, o Senhor ordena a benção (Sl 133). Desunião e inimizade impedem a resposta às orações (Mt 5.24, Mc 11.25). “Como é bom e agradável quando os irmãos convivem em união...sim, ali o Senhor concede a sua benção, vida para sempre” (Sl 133.1,3). Na oração unânime, Deus derrama a benção. Enquanto oravam, a fé era fortalecida, o céu descia, e a graça era manifestada na vida dos discípulos.

Em oração com fé. Não ficaram ocupados com discussões estéreis sobre se Jesus realmente batizava, ou não, nem se esta benção era realmente para aquele tempo ou se para um outro. Enquanto oravam, a fé era fortalecida. E é pela fé que recebe o batismo com Espírito Santo. 

 1)     Quando o Espírito desce

“Ao cumprir-se o dia de Pentecoste...”. A palavra pentecoste significa quinquagésimo dia. Jesus passou quarenta dias com seus discípulos e depois de dez dias seria a festa de pentecoste.  Ou seja, o pentecoste era uma festa que acontecia cinquenta dias após o sábado da semana da Páscoa (Lv 23.15,16). Era uma comemoração do recebimento da Torá, quando Deus desce na montanha para falar com seu povo. 

No monte Sinai Deus se manifestou poderosamente, cinquenta dias, após a saída do Egito, Deus se manifestou com “...trovões e raios...um som muito forte de trombeta ressoou...o Senhor tinha descido sobre eles como fogo...e todo monte tremia violentamente” (Ex 19.18). Portanto, nesse evento Deus se manifestou com trovões e raios, um vento muito forte e em forma de fogo. E todo monte tremia, não podia chegar perto, não podia tocar no monte...ninguém, até mesmo os sacerdotes. “Mas os sacerdotes e o povo não devem ultrapassar o limite para subir ao Senhor; do contrário, ele se voltará contra eles” (v.24). 

“Estando todos reunidos no mesmo lugar”. O horário era antes das nove da manhã (a hora do culto matutino). Estavam em oração, unânimes, de repente: “veio do céu um som, como de um vento veemente e impetuoso, e encheu toda a casa em que estavam assentados”. A palavra grega é “echos” usada para descrever o estrondo do mar. Um som que chamou a atenção das pessoas que estavam na festa do pentecoste. O mesmo som que ressoou no Sinai, agora ressoou no meio dos discípulos. Mas, não era o som do medo, do temor, sem poder tocar no monte Sinai. Era o vento do Ruach, a presença do Espírito Santo, que veio para ficar no meio do seu povo. 

O Espírito Santo vem como vento, “O vento sopra onde quer, e ouves o seu som; mas não sabes de onde vem nem para onde vai...” (Jo 3.8). O Espírito Santo sopra no templo, sopra nos hospitais, sopra nas cadeias, sobre nos campos, sopra nas cozinhas, sopra na cidade, sopra na roça, sopra nos pequenos grupos, sobra nos lugares ermos e sopra nos antros do pecado. Quando o Espírito Santo sopra ninguém pode detê-lo...

Certa vez alguém perguntou a Moddy: “Como podermos experimentar um reavivamento na igreja?” Ele respondeu: “Acende uma fogueira no púlpito; quando os gravetos secos pegam fogo, até a lenha verde começa arder”.

“E foram vistas por eles línguas repartidas, como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles. E todos foram cheios do Espirito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espirito Santo lhes concedia que falassem”. Em Exôdo, no Pentecoste, veio o som e em seguida, veio o fogo, o Senhor desceu como fogo. O fogo é um símbolo do Espírito Santo. Deus se manifestou a Moisés na sarça ardente em que não se consumia (Ex 3.2); quando Salomão consagrou o templo ao Senhor, desceu fogo do céu (2 Cr 7.1). No monte Carmelo, Elias orou, e o fogo desceu (1 Rs 18.38,39). João Batista batizou com água, mas “...vocês serão batizados com Espirito Santo dentro de poucos dias” (Atos 1.5). 

Portanto, no dia do Pentecoste, temos o vento como o som impetuoso, e, línguas repartidas de fogo, pousando sobre cada um deles. Lá no Exôdo Deus está no topo da montanha, aqui, em Atos, Deus está no meio deles, dentro deles, todos estão cheios dEle! Por causa do sacrifício de Jesus, não tem mais condenação, não tem mais medo. O evangelista João afirma: “O amor não existe medo; antes, o perfeito amor lança fora o medo. Ora, o medo produz tormento; logo, aquele que teme não é aperfeiçoado no amor” (1 Joao 4.18).

“Todos foram cheios do Espirito Santo e começaram a falar em outras línguas”. E o interessante que o texto nos diz que em Jerusalém “estavam habitando judeus, varões religiosos, de todas as nações que estão debaixo do céu”. E, diante desse fato, da descida do Espirito Santo e os discípulos falando em outras línguas “ajuntou-se uma multidão e estava confusa, porque cada um ouvia falar na sua própria língua” (Atos 2.6). Logo, quando somos cheios do Espírito Santo nos tornamos missionários, testemunhas de Jesus! 

Certa feita, David Hume, ateu, foi visto correndo pelas ruas de Londres. Alguém o abordou: “Para onde você vai, com tanta pressa? O filósofo respondeu: “Vou ver George Whitefield pregar”. O questionador lhe perguntou: “Mas você não acredita no que ele prega, acredita?”.  Hume respondeu: “Eu não acredito, mas ele acredita”. 

Em Êxodo 19, diz que estava acontecendo “trovões e raios” (Ex 19.18), Deus falava no meio dos trovões. Mas, a palavra trovões no original é a mesma palavra para vozes. Portanto, havia barulhos de trovão ou de vozes. Porque a tradição judaica diz que nesse dia, Deus falou os dez mandamentos, que podia se ouvir ou compreender em setenta idiomas. Deus falou e todos compreenderam. E o que acontece no Pentecoste? Cada um começa a falar um idioma diferente e eles começam ouvir as maravilhas de Deus em sua própria língua!

Jesus tocou na língua dos discípulos para falar com as pessoas sobre a sua grandeza! O que Deus quer fazer em nós? Nos conceder uma capacidade sobrenatural para falar com as pessoas. O poder do Espírito é para nos capacitar para sermos testemunhas; para levar o evangelho em todos os rincões deste mundo.  “E todos pasmavam e se maravilhavam, dizendo uns aos outros: Pois quê! Não são galileus, todos esses homens que estão falando? Como, pois, os ouvimos, cada um, na nossa própria língua em que somos nascidos?

Lucas, primeiro, menciona os Partos, Medos e Elamitas e os naturais da Mesopotâmia (v.9), ou seja, os povos a oeste do Mar Cáspio; SEGUNDO, nos versículos 9b e 10 a, Lucas se refere a cinco áreas que chamamos de Asia Menor ou Turquia: Capadócia (leste), Ponto (norte) e Asia (oeste), Frigia e Panfilia (sul); TERCEIRO, norte da Africa (10 b): do Egito e as regiões da Líbia nas imediações de Cirene; QUARTO (VS. 10-11) é composto por Romanos que aqui residem, e o QUINTO, que mais se parece um acréscimo, são cretenses e arábicos (v. 11 b).  

Conclusão

“Todos foram cheios do Espirito Santo”. Este é o desejo de Deus por nós, que sejamos cheios do teu Espirito, da Tua Presença, da Unção de Deus, do discernimento de Deus, da sabedoria de Deus. Levando o envangelho como testemunha, em todos os cantos de nossa cidade, em todos os setores, em todas as camadas. Indo até as pessoas, convidando pessoas para irem ao culto. Ser testemunha de Jesus não é nada programado, mas um estilo de vida, aonde você vai, ali você é uma testemunha de Jesus, cheio do seu Espírito. 

 

 Da inconsciência à consciência. Lucas 15 

Todas as parábolas de Lucas 15 falam do mesmo tema: o amor de Deus. A ênfase em todas elas é: alegria de Deus de ver aquele que se perdeu voltando para os seus braços; se aninhando em sua sombra, debaixo de suas asas. O pastor achou a ovelha perdida e a levou de volta ao aprisco; a mulher achou a dracma perdida e celebrou; e, o filho perdido foi achado. Enfim, Deus sente alegria quando o pecador se volta para Ele.

Nessa parábola o filho sai da casa do Pai, pede sua herança e, em seguida vai para uma terra distante, longínqua (longe de todos os familiares). Dissipa todos os seus bens, com os prazeres e mulheres. Então, acaba o dinheiro, uma fome abateu sobre aquela região e ele acha meio de sobreviver cuidando de porcos. Logo, cai em si, se lembra da casa do Pai, da fartura, da bonança, de tudo. E voltou para os braços do Pai em arrependimento. O pai lhe esperava, aguardava e faz uma linda festa.

1)     Enquanto estava na casa do Pai, ele era feliz inconscientemente.

Ele tinha um pai presente, tinha uma família, tinha um irmão, tinha uma casa, tinha servos para servi-lo, ele tinha tudo. Mas, nada lhe preenchia, nada do que havia na casa do Pai lhe satisfazia. Para ele, a vida estava pulsando do lado de fora da casa do Pai; ele está de olho nos prazeres do mundo. Tem tudo na casa do Pai, mas por dentro é insatisfeito, é religioso.

Por que alguém se afasta da igreja? Pelo desejo de experimentar as coisas do mundo, pensando que o que tem lá fora vai satisfazer a alma, a vida. Quando ele diz: “eu quero a minha herança”, para ele, emocionalmente o pai já está morto.  O que lhe interessa era o seu bem querer, sua vida, seu prazer, seu niilismo. Mas, na casa do Pai era feliz e não sabia disso!

2)     infeliz inconscientemente

Ele vai para um país distante, uma terra longínqua. Distante do Pai, distante dos valores da família, distante do que aprendeu em casa, distante das cobranças. A liberdade se transformou em libertinagem (sexo, prostituição, imoralidade), o que importa agora são os prazeres da vida, as amizades, as facilidades, as taças dos prazeres, os banquetes com os amigos, o banquete do mundo, os amigos do boteco, as bebedeiras, os carnavais, etc.

Ele está totalmente mergulhado nas ondas caudalosas do pecado, do prazer, do sexo. O rei Salomão, tentou satisfazer com todas as realizações da vida: construções, vinhos, mulheres, realizações, fama etc. Mas, tudo lhe foi em vão, como correr atras do vento.

A cantora Anita revelou que acreditava que seria feliz quando tivesse sucesso, dinheiro, casas e avião, mas que, à medida que conquistava essas coisas, sentia que precisava de mais, gerando um ciclo sem fim. No fim, ela diz, que nada disso preencheu sua alma, que ainda continua vazia.

Mas um dia o dinheiro acabou, todos os amigos foram embora, vem uma fome terrível, uma crise econômica. Nisso, ele começou a padecer necessidade e achou um emprego para cuidar de um chiqueiro de porcos.

Veja a vida de um viciado em cocaína, veja a vida de um viciado no clack (em busca de um prazer fugaz),  veja a vida de um viciado no sexo, veja a vida de um viciado na bebida, é uma vida sem sentido...um vazio que nunca é preenchido.

O pecado promete mundos e fundos, mas depois engana, depois lhe abandona nos cantos da cidade, nos chiqueiros desse mundo velho. O pecado lhe promete liberdade, mas lhe escraviza.

3)     Infeliz conscientemente.

O dinheiro acabou, veio a fome, começa a padecer necessidade. Aquilo que lhe era abominável, humilhante ele tem que fazer: cuidar de porcos. Ele fica muito mal, caído, sem esperança, sem consolo, com vontade de comer da comida dos porcos.

E agora? O que fazer? Será que não é melhor eu acabar com a minha vida? Até que se lembra da casa do Pai. E, sua lembrança, é que mesmo os trabalhadores da casa do Pai comem bem. Vou me levantar, vou voltar para casa do meu Pai e lhe direi: “Pequei contra o céu e a terra, já não sou digno de ser chamado seu filho, trata-me como um escravo”.

Conclusão: feliz conscientemente na casa do Pai

Quando ele volta, o pai está lhe esperando, está lhe aguardando. Sim, o pai, lhe esperava ansiosamente. O pai veio ao encontro do filho e lhe abraça, enquanto o filho tenta se justificar: “Pai, sei que errei, peque contra o céu e a terra... trata-me como um escravo”. Mas, imediatamente, o pai lhe dá uma roupa nova, um anel no dedo e um chinelo os pés. E, por fim, manda matar um novilho cevado para comemorar com toda a comunidade sua volta: “Esse meu filho estava perdido, mas foi achado”.