Casamento: um pedaço de papel Ef 5.21-31 

Introdução

Em um programa de televisão um homem e uma mulher que moravam juntos discutiam se deviam se casar. Ele queria, mas ela não queria. A certa altura, ela explodiu e disse: “Por que a gente precisa de um pedaço de papel para amar um ao outro? Não preciso de um pedaço de papel! Você só gosta de complicar as coisas”. O que ela estava afirmando? Que o amor é um sentimento, que ela sentia paixão por ele; que ela sentia desejo por ele; ela media o amor pelo nível de desejo emocional de receber afeição dele. O que vemos nessa fala, não é amor, mas excesso de ego!

1)     Amor

Quando a Bíblia fala de amor, porém ela o mede não pelo quanto você deseja receber, mas pelo quanto de si mesmo está disposto a entregar a alguém. Jesus disse que não veio para ser servido, mas para servir (Mc 10.45). Sim, quanto você está disposto a perder por essa pessoa? De quanto de sua liberdade está disposto a abrir mãos? De quanto do seu tempo, geografias, emoções e recursos está disposto a investir nessa pessoa. 

Quando a moça da novela afirma: “Eu amo você, mas não vamos estragar tudo nos casando”. Na verdade, o discurso era: “Eu não amo você o suficiente para excluir todas as outras opções. Não amo você o suficiente para me entregar de modo tão completo, incondicionalmente. Dizer: “Não preciso de um pedaço de papel para amar você é, basicamente, o mesmo que dizer: “Meu amor por você não chegou ao nível de acabar em casamento”.  Ou seja, essa mulher, não pretende abrir mão de sua liberdade.

A bíblia conta a história da vinha de Nabote. O rei Acabe era um homem muito rico, possuía muitas terras, vinhas por todo Israel. Mas, um dia, cobiçou a uma pequena vinha ao lado do seu palácio que pertencia a Nabote. Ele poderia ter desfrutado de tudo quanto tinha, de tudo o que era seu, mas, preferiu algo que não era seu. Cobiçou algo que não lhe pertencia. O que faltou em Acabe era maturidade de contentar com o que tinha. Assim, vivem muitas pessoas, que não se contentam com o que tem, vivem cobiçando pelo mundo afora, querem abraçar o mundo todo. 

Por isso que muitos não querem saber do casamento de “papel passado”, pois vai lhe reprimir, vai lhe limitar, vai tirar sua liberdade, não vou poder fazer o que eu quiser. Muitos usam o argumento afirmando que há tanto tempo estamos casados e está tudo bem, para que precisamos nos casar agora? Pode ser que as coisas piorem...

Para a sociedade tradicional, a família era o valor supremo da vida e, como consequência, o casamento constituía uma simples transação que contribuía para os interesses da família. Para a sociedade ocidental contemporânea, o valor supremo da vida é a felicidade individual, logo, o casamento tornou-se uma experiencia de realização romântica. A Bíblia, contudo, vê Deus como o bem supremo – não o indivíduo nem a família – o que nos proporciona uma ideia de casamento que une, de modo íntimo, sentimento e dever, paixão e promessa. 

Na Palavra de Deus, encontramos alianças horizontais, firmadas entre seres humanos, vemos a aliança de Davi e Jonathas. Bem como aliança entre as nações. Mas, as alianças bíblicas mais importantes, são verticais, formadas por Deus com pessoas (Gn 17.2) e com famílias e povos. Porém, a união conjugal é singular e constitui a relação mais profunda que pode existir entre dois seres humanos. 

Em Efésios, o apostolo Paulo traz o texto de Genesis sobre o casamento: “Por isso deixará pai e mãe e se unirá a sua mulher, e os dois serão uma só carne” (Gn 2.24). Em Genesis 2.22-25, temos a primeira cerimonia de casamento. O texto de Genesis chama esse acontecimento de “unir-se”, mas na ARC é “apegar-se”, expressa melhor a força do verbo hebraico. É um termo hebraico que significa, literalmente, ser colado a algo. Ou seja, unir-se alguém por meio de uma aliança de uma promessa de compromisso ou de um juramento. 

Por que dizemos que o casamento é a relação da aliança mais profunda? Porque o casamento apresenta aspectos horizontais e verticais muito marcantes. Em Malaquias 2.14 descreve o marido infiel diz:“...o Senhor é testemunha entre você e a mulher da sua mocidade...”. Em Provérbios 2.17 descreve a esposa infiel que “abandona o companheiro da sua mocidade e se esquece da aliança que fez com seu Deus”. A aliança firmada entre marido e mulher. Logo, ser infiel ao marido, ou ser infiel a esposa, implica ser infiel a Deus. Quando mais perto da família, mais perto de Deus; quanto mais longe da família, mais longe de Deus. 

Por isso nas cerimonias de casamento tem um conjunto de perguntas e respostas. Os noivos devem, por exemplo, responder as perguntas como estas: “Voce recebe essa mulher como sua legitima esposa? Promete amá-la, honrá-la, respeitá-la, ajudá-la e cuidar dela, conforme o que foi ordenado na santa instituição do casamento?”. Logo, os noivos respondem que sim, olhando para a autoridade que lhes pergunta. 

O que é capaz de manter o casamento em seu curso durante os dias difíceis? Os votos. Um juramento público, feito para o mundo, o mantem amarrado a sua palavra. Os votos o mantêm no relacionamento quando os sentimentos esmorecem, o que certamente acontecerá. Os votos nos impedem de fugir ao primeiro sinal de dificuldade.  Em Cantares de Salomão fala que “as muitas águas não poderiam apagar esse amor nem os rios afogá-los”. Dão ao amor a oportunidade de criar estabilidade para que os sentimentos de amor sempre instáveis e frágeis nos primeiros meses e anos, possam se fortalecer e se aprofundar com o passar do tempo. 

Uma frase memorável resultou dessa reflexão tão profunda de Bonhoeffer a respeito do casamento: “Não é o amor de vocês que sustenta o casamento, mas de agora em diante é o casamento que sustenta o amor de vocês”. 

Qual é a diferença entre o romance e o casamento? O casamento é a assinatura daquele “pedaço de papel” é andar por entre as partes do animal sacrificado (aliança), pisar em taças de cristal (costumes judaicos), saltar sobre um cabo de vassoura, quando a noiva joga o buque, todas formas culturais de comemorar o casamento, uma aliança. Enquanto o romance é baseado no sentimento, nas emoções, como disse o poeta: “Eu possa dizer do amor que eu tive que não seja imortal, posto que é chama, que seja infinito enquanto dure” (Vinicius de Moraes, relacionou-se com 9 mulheres e muitos casos).

A resposta dessa mulher é um retrato da sociedade moderna, que chamamos de pós-moderna ou sociedade liquida, onde tudo que é solido se desfaz. Para essa sociedade o casamento (“o pedaço de papel, a certidão de casamento) e o romance são essencialmente incompatíveis, duas coisas diferentes. Pois todos querem a liberdade, não querem compromisso, não querem dedicação. A liberdade, para muitos, confina, prende as pessoas em um relacionamento. 

Algumas pessoas perguntam quem são, e esperam que seus sentimentos lhes mostrem a resposta. Mas sentimentos são chamas tremulas que enfraquecem depois de cada ímpeto esporádico, passageiro. Algumas pessoas perguntam que são, e esperam que realizações lhes mostrem a resposta. Mas as coisas nunca revelam o âmago do caráter. Algumas pessoas perguntam quem são, e esperam que visões de sua identidade ideal lhes mostrem a resposta. Mas nossas visões só são capazes de nos dizer quem desejamos ser, e não quem somos de fato. Quem somos? Somos aquilo que nos tornamos ao fazer promessas sábias e cumpri-las.

Conclusão

Dois casos, duas histórias. Um famoso escritor conta como seu casamento se desintegrou depois que teve um caso. Ela conta que no começo foi algo maravilhoso, tudo girava em torno do sexo, do prazer. A cobiça tornou-se desenfreada e tomou conta de sua vida. Mas, tempo depois, sentiu-se, como a cidade de Damasco, toda tomada de bombas e ruas cheias de buraco.

Enquanto que o casamento de seus pais, de muitos anos, de muita devoção constante, apesar das lutas, das adversidades. Ele conclui que o casamento de seus pais era de fato mais interessante que seu romance passageiro, que colocou quase tudo a perder. 

 Em espírito e em verdade – Jo 4.24 

Introdução

Jesus disse para a mulher samaritana: “que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em Espírito e em Verdade” (Jo 4.24). O que é adoração? vem do grego proskuneo é se refere ao costume de dobrar o joelho diante de alguém e beijar-lhe os pés. Adorar é cultuar a Deus, adoração é ser curvar diante da presença de Deus; adorar é exaltar, glorificar a Deus por aquilo que é. Quem é Deus? Deus grande, Deus Todo-Poderoso, Deus onipresente, Deus onipotente, Deus onisciente; Deus Santo e Verdadeiro. Então, quando você adora, adora por aquilo que Ele é.

Sim, além de adorar, temos que louvar ao Senhor. Louvar é exaltar, louvar é cantar louvores, por aquilo que Deus tem feito em nossas vidas. Louvar é agradecer a Deus  pelas bençãos recebidas; louvar é manifestado no falar, louvar é manifestado no cantar, louvado é manifestado na pregação da Palavra de Deus. Louvar é orar, é estudar. Diz o Salmista: “Tudo o que tem folego louve ao Senhor”.

Na igreja, o proposito da adoração e do louvor é glorificar a Deus Pai e ao Senhor Jesus Cristo. Exaltar a Deus, ou celebrar a dignidade suprema de Deus em Jesus Cristo. Sim, na igreja, todas as manifestações de adoração e louvor tem como centro o Nome de Jesus, nos cânticos, na pregação, no ensino e na ceia do Senhor.  

Por fim, o Espírito Santo que inspira toda adoração e louvor na igreja. Jesus disse aos discípulos: “ficai em Jerusalém até que do alto sejais revestidos do Espírito Santo”. É o Espírito Santo que nos dá poder, é o Espirito Santo que reveste sua igreja; é o Espirito Santo que faz o fogo descer do céu; é o Espirito Santo que faz o milagre acontecer em nossa meio; é o Espirito que ressuscita vidas ...é o Espírito Santo que tem estado com a igreja de Jesus.

1)     A mulher samaritana

Jesus se encontrou com uma mulher samaritana no poço em Sicar. No meio da conversa ele diz a mulher: “...vem a hora em que nem neste monte, nem em Jerusalém vocês adorarão ao Pai...os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade. Porque são esses que o Pai procura para seus adoradores”. (Jo 4.23-24).

Os samaritanos acreditavam que adoravam o mesmo Deus dos judeus, mas não aceitavam as mesmas escrituras dos judeus, pois somente aceitavam o Pentateuco, os cinco livros de Moisés: Genesis, Exodo, Levitico, Numeros e Deuteronomio; chamado também de Torá, livro da lei, do ensino, da instrução. Eles não aceitavam os demais livros, não aceitavam os livros históricos, não aceitavam os livros poéticos, não aceitavam os profetas maiores e os profetas menores. O fato deles não conhecerem esses livros o culto deles era limitado e defeituoso.

Por isso Jesus disse para mulher samaritana: “vós adorais, o que não conheceis, nós adoramos o que conhecemos, porque a salvação vem dos judeus”.

Os samaritanos adoravam “em espirito”, isto é, adoravam aqueles que eles não conheciam “com alegria e verdadeiro entusiasmo”. Mas, eles não adoravam “em verdade”, porque rejeitavam 34 livros da revelação do Antigo Testamento, a revelação de Deus ao homem, a escritura era uma revelação progressiva.

Já os judeus aceitavam toda escritura, aceitavam os 39 livros do Antigo Testamento, ou seja, toda verdade de Deus. Por isso conheciam a Deus e tinham tudo para adorá-lo corretamente. “...tinham tudo, mas não faziam”. Os judeus se limitavam à formalidade de um culto onde o espirito não estava presente. Faltava emoção, vida, alegria, espirito, no culto deles.

O profeta Isaias faz essa acusação: “Este povo se aproxima de mim e me honra com os lábios e com a boca, mas o coração está longe de mim” (Is 29.13). Eugene Peterson é mais incisivo: “Este povo faz um grande show, dizendo as coisas certas, mas o coração deles não está nem aí para o que dizem. Fazem de conta que me adoram, mas tudo é encenação” (A mensagem).

Não podemos adorar a Deus na força da nossa carne, mas no poder do Espirito. Não podemos adorar a Deus no exterior, em forma de coreografias, mas na essência, na alma.

Não podemos adorar a Deus tirando nossos pés do chão, gritar, assoviar ou dançar, não podemos adorar a Deus fazendo espetáculo. Mas adorar, é algo que vem de dentro da alma do coração.

Não podemos adorar imaginando que somos bons pregadores, ou bons cantores, muito menos achando que somos bons tocadores. Adorar, meus amados, é ter o coração quebrantado e contrito diante de Deus.

Não podemos adorar a Deus com mentiras, mas em verdade. Adorar a Deus em sinceridade de coração, autenticidade e não só de lábios, da boca pra fora. Temos que tirar as mascaras daquilo que oculta nossa verdadeira situação diante de Deus. A nossa adoração de fachada não move o coração de Deus.

Fazer tudo em nome do Senhor Jesus, dando a Ele a honra e a gloria devida, e não aceitando para nós mesmos. Não oferecer aquilo que não tem valor ou que não custe nada, que não tem preço a pagar, não entregar o resto nem coisas vencidas, mas dá a Deus o melhor que temos.

Conclusão

O Pai procura tais que assim o adore: se ele procura é porque tem. Se não tem, vai aparecer.

Se está em escassez, vai aumentar. Se você ainda não é, passe a ser. Mas vem à hora, não perca tempo. É agora, comece hoje, para adorá-lo só depende de você. 

 O significado do casamento Ef 5.21-33 

Introdução

Há uma ordem do apostolo Paulo em Efésios: “Sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo” (Ef 5.21). Esse é um princípio bíblico, embora a sociedade esteja caótica (movimento feministas), o número de divórcios tem aumentado, os papéis foram invertidos. No grego, esse versículo é a última frase de um relato longo no qual o apostolo Paulo descreve diversas qualidades de uma pessoa cheia do Espírito Santo. “Não se embriaguem com vinho...em vez disso, sejam cheios do Espirito Santo”. O ato de sujeitar, significa que a pessoa é cheia do Espírito Santo. Essa admoestação está no modo imperativo, “Seja cheio do Espirito Santo”. 

1)     Cheios do Espírito Santo

Para muitos “sujeitar-se”, e quase todas as versões usam a mesma palavra: “sujeitem-se”, “sujeitando-vos”, é uma questão controversa do papel do homem e da mulher no casamento. Pois “sujeitar”, para muitas, está ligado a uma submissão cega da mulher ao marido. Mas, para o apostolo Paulo ensina que somente ao aprender a servir aos outros pelo poder do Espírito Santo é que você terá poder para encarar os desafios do casamento. Ou seja, ato de sujeitar-se tem que estar embasado no poder do Espírito Santo em nós.

Jesus considerou esse ensinamento tão importante que se dedicou um tempo maior antes de sua morte. Ser cheio do Espírito Santo  é ter o “Espírito da verdade que vos fará lembrar de tudo o que eu vos tenho dito” (Jo 17.26). Jesus disse: “O Espírito da verdade” que vos fará lembrar de tudo o que vos tenho dito”. E, mais: “Ele (O Espírito) me glorificará, pois receberá do que é meu e o anunciará a vós” (Jo 16.14). Aqui, o termo “anunciar” fala de uma grande proclamação de grande importância, que prende a atenção. 

Portanto, cabe ao Espírito Santo, revelar a nós o significado da pessoa e da obra de Jesus de modo que sua glória, isto é, sua importância e beleza infinitas chegue à mente e ao coração deles. Esse é o papel do Espírito Santo revelar Jesus, glorificar Jesus, fazer com que sua mensagem seja colocada em nossos corações.

Ser “cheio do Espirito Santo” significa ter uma vida de alegria, por vezes moderada, por vezes intensa. Paulo diz: “Falando entre vós com salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando e louvando ao Senhor no coração, e sempre dando graças por tudo a Deus, o Pai em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo” (Ef 5.19-20). Há uma necessidade de reabastecer constamente nossa vida espiritual. Logo, depois de falar da vida cheia do Espirito Santo, o apostolo Paulo se volta para o casamento e mostra a ligação estreita entre a união conjugal e a vida no Espírito. 

2)    Sujeitem-se uns aos outros

Em Efésios 5.22-24, o apostolo Paulo faz a declaração de que as mulheres devem ser submissas aos maridos. Logo, em seguida, porém, ele diz aos maridos que devem amar as esposas como Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela (Ef 5.25). De um lado, a mulher deve submissão ao marido, do outro lado, o homem deve amar a sua esposa. Quer sejamos maridos ou mulher, não devemos viver para nós mesmos, mas para o outro. Esse é o proposito mais importante do casamento. 

Sujeitar vem do vocábulo militar e, em grego, indicava um soldado que se sujeitava a um oficial. Afinal, quando alguém ingressa nas forças armadas, perde o controle de sua agenda, de quando tira folga, do horário das refeições, e até mesmo daquilo que come. A fim de fazer parte de um todo, de uma unidade maior, é necessário renunciar a sua independência. É preciso renunciar ao direito de tomar decisões de forma unilateral.

O que ele está dizendo é que a mulher é diferente, que ela é complemento do homem. O que ele proíbe é que a mulher procure ser máscula, isto é, que a mulher procure se comportar como homem, ou que procure usurpar o lugar, a posição e o poder que foram dados por Deus ao varão.

E, mais, em outro lugar, o apostolo Paulo diz que não devemos agradar a nós mesmos. Antes “cada um deve agradar o próximo, visando o que é bom para edificação dele. Porque também Cristo não agradou a si mesmo” (Rm 15.2-3). O apostolo chega a instruir os cristãos a serem Douloi dos outros (Gl 5.13), literalmente escravos. Como assim, escravos? O apostolo não está afirmando que devemos nos relacionar uns com os outros de todas as maneiras que um escravo se relacionava com seu senhor nos tempos antigos. 

Antes, está dizendo que o servo, ou escravo, coloca as necessidades de outra pessoa antes de sua. Se todos os cristãos devem servir uns aos outros dessa maneira, sem dúvida a mesma atitude deve ser mais deliberada e intensa na relação entre marido e esposa. Embora o apostolo Paulo afirma: “que o marido é a cabeça” da mulher, mas ele deve servir um ao outro e se entregar um pelo outro.

Diante do exposto, temos algumas atitudes, algumas ações que movem o casamento de muitas pessoas. A primeira é quando você pode se oferecer para seguir ao outro com alegria, dedicação; a segunda, é quando você pode fazer essa mesma oferta com frieza ou ressentimento; e terceiro, ou você pode insistir de modo egoísta em fazer sua própria vontade. Mas, o casamento só pode crescer e desenvolver quando os dois costumam adotar o modo deliberado de um ser ao outro com alegria.

3)     Egocentrismo 

Mas, infelizmente, muitos preferem ficar na frieza ou no modo egoísta; não quer abrir de sua posição. Aliás, o egocentrismo, tem o poder de destruir muitos casamentos, e mais, é impossível um casamento sobreviver, existir com o ego inflamado. O egocentrismo caminha na sina do Diabo, pois essa conta não fecha. O egocentrismo é um câncer no cerne da relação conjugal e precisa ser tratado, diagnosticado. O apostolo Paulo define o que é amor, que contrapõe o egocentrismo: “O amor é paciente, o amor é benigno. Não é invejoso; não se vangloria, não se orgulha, não se porta com indecência, não busca os próprios interesses, não se enfurece, não guarda ressentimento do mal” (1 Co 13.4-5).

Inversamente ao que o apostolo Paulo falou sobre o amor, podemos diagnosticar o egocentrismo na relação conjugal: o ego é impaciente, o ego é facilmente irritável, não quer ver o bem do outro,  falta de graça, perdão,  falta de bondade no falar, pensamentos invejosos, e apegos à ofensas e mágoas causadas por outros no passado. Tudo isso, causa desintegração conjugal.  E, mais, o egocentrismo, torna a pessoa cega para a sua preocupação consigo mesma, hipersensível e indignada. 

Por isso que precisamos da ajuda do Espirito Santo, por isso que precisamos abastecer o tanque de nossa alma na graça do nosso Deus. Infelizmente, quando estamos no processo de desintegração conjugal, procuramos fugir da presença de Deus. Aliás, pensamos que vamos conseguir fugir de Deus! Mas, por mais que fujamos, por mais que tomemos decisões impensadas, inconsequentes, no final de tudo, Deus estará lá para nos ajudar, para nos reabastecer com sua graça e bondade.

Depois de reabastecido do amor de Deus, há quem pergunte: “Se eu colocar a felicidade do meu esposo (a) antes de minhas próprias necessidades, o que vou ganhar com isso? A resposta é: felicidade, sim, felicidade! É o que você vai ganhar. Trata-se, porém, de uma felicidade resultante de servir aos outros, não de usá-los, como acontece no amor egoísta, egocêntrico. É a alegria que nasce de dar alegria, de amar a outra pessoa de uma forma que custa algo a você.

Como o Pai, o Filho e o Espirito Santo, o Deus triúno, desde a eternidade, cada Pessoa, glorifica, honra e ama as outras duas. Portanto, até mesmo dentro do ser de Deus, a relação é voltada para o outro. Quando Jesus Cristo foi para cruz, se sacrificou, estava simplesmente agindo de acordo com esse fato.

Conclusão: Confrontando nosso egocentrismo

De acordo com a Biblia a essência do pecado reside em vivermos para nós mesmos, e não para Deus e para as pessoas ao nosso redor. Por isso Jesus pode resumir a lei, isto é, toda vontade de Deus, em dois grande mandamentos: amem a Deus e vivam para ele em vem de viveram para si mesmos, e amem os outros e considerem as necessidades deles antes das suas (Mt 22.37-40). 

 Vivendo na Pérsia  -  Ester 4.14 

Durante muitos anos Babilônia reinou poderosamente (ela é o leão nas profecias de Daniel). Em 586 a.C , é o dia mais fatídico para o povo de Deus. O exército babilônico entrou na cidade de Jerusalém e devastou tudo, acabou com tudo, o povo foi morto a espada e muitos foram levados para o exilio na Babilônia. Anos mais tarde, os medos-persas, invadem Babilônia e tomam o poder e se torna o império mais importante. O primeiro decreto do rei Ciro, rei da Pérsia, foi que o povo judeu podia voltar para Jerusalém e muitos voltaram. Mas, muitos ficaram na Pérsia.

1)     Na Pérsia

A Persia era comandada por Assuero, conhecido como “rei dos reis”, seu reino era imenso, que ia da Índia até a Etiópia, um total de 127 províncias. Foi ele que lutou contra os trezentos espartanos. Perdeu a batalha de Salaminas, contra os gregos.  

Quando Ciro deu a ordem, muitos voltaram para Jerusalém, para reconstruir os muros, a cidade, e o templo. O Salmo 126 fala desse dia: “Quando o Senhor restaurou a sorte de Sião, ficamos como quem sonha. Então, a nossa boca se encheu de riso, e a nossa língua, de jubilo. Então, entre as nações se diziam: grandes coisas tem o Senhor feito por eles” (Sl 126). Mas, nem todos regressaram, muitos preferiram ficar na Pérsia.

 Entre esses encontra-se Mordecai e Ester. A Biblia fala que Mordecai, ou Mardoqueu (que é a mesma coisa) era da tribo de Benjamin, filho de Jair, filho de Simei, filho de Quis, que foram transportados com Joaquim, rei de Judá.  O mais difícil não é o fato de ter ficado, mas o seu nome. O seu nome não é judeu, mas persa! Sim, Mordecai vem de Marduk, homenagem a divindade Babilônica. Ele mora na Pérsia, vive nos meandros do palácio do rei Xerxes. Ele havia se adaptado a cultura da casa da Pérsia, afinal o seu nome exaltava o rei Marduk, uma das principais divindades desse país.

Hadassa, é o nome hebraico, que significa “murta”, uma pequena flor que exalava perfume. Seus pais morreram muito cedo e seu tio, Mardoqueu, a tomou como filha. Sim, era uma menina órfã, criada pelo tio na Pérsia. E recebeu um segundo nome do seu tio, Ester, nome persa, que significa “estrela”. Seu nome era em homenagem a deusa “Istar”, deusa do amor e da guerra.

O nome é muito mais do que um som, é uma identidade, é um caráter, fala quem você é. Quando Daniel, Ananias, Misael e Azarias foram levados cativos para Babilonia, juntos com a família de Mardoqueu, Aspenaz, servo do rei Nabucodonosor, alterou seus nomes para: Beltessazar, Sadraque, Mesaque e Abede-Nego. Todos esses nomes tinham vinculação com as divindades da Babilônia.

Quem é você? Uma pergunta. Mordecai, adaptado a casa da Pérsia, acostumado com o jeito de ser do palácio, andando o tempo todo pelos corredores do palácio. Ou, você é descendente de judeus, um povo que adora o verdadeiro Deus. Quem é você? Hadassa, ou Radassa, uma planta que exala cheiro que invade todo o ambiente, uma judia temente a Deus. Ou, Ester, estrela, vindo da deusa “Istar”. Ester, era adaptada, assimilada. Todos a conheciam como Ester, na Pérsia, poucos conheciam Hadassa.

2)     Dias dificeis

O rei Assuero descartou sua esposa Vasti, agora, todas as jovens do império foram comissionadas “belas jovens virgens e formosas” para escolher sua futura rainha. Ester foi levada ao palácio das mulheres e seu tio lhe recomendou: não revele sua identidade, não fale quem você é. Fale que você é Ester, mas não fale que você éRadassa.

Ester se preparou durante 12 meses para ser apresentada ao rei Assuero. No palácio das mulheres durante seis meses foi banhada com óleo de mirra, algo caro e muito valioso. E, mais seis meses, banhada com especiarias e perfumes. A jovem que o rei escolhesse, se tornaria rainha do império Medo-Persa, a mulher mais poderosa e esposa do grande Assuero.

Ester se adapta facilmente com tudo, ela não recusa nada. Ela é facilmente assimilada pelo esplendor do palácio da Pérsia. Diferente de Sadraque, Mesaque e Abede-Nego que não aceitou se dobrar diante da imagem feita pelo rei Nabucodonosor. No final, ela foi escolhida como Rainha, ela se relacionou sexualmente com o rei Assuero, Um rei pagão. O tempo todo Ester esconde sua identidade.

Até ontem, era Hadassa, vivendo aos cuidados de seu tio, para os de casa, era Radassa, uma plantinha, uma murta cheirosa. Agora, no palácio, é Ester, Rainha da Pérsia, esposa do homem mais poderoso do seu tempo, Assuero. Afinal, quem somos nós?

O rei Assuero escolhe como seu primeiro Ministro Hamã, o agagita. Ele era descendentes dos amalequitas, inimigos do povo de Deus. E todos na Pérsia eram obrigado a se dobrar diante dele. Mas, Mordecai, não se curvava, não se dobrava diante dele. Apesar de ser adaptado a Pérsia, apesar de viver nos corredores do palácio. Mas, agora, diante de Hamã, ele não se dobra.

Os amalequitas lutaram contra Moisés e Josué na saída do Egito, Deus mandou Saul matar todos os amalequitas, mas Saul, poupou seu rei e seus animais. Até que Samuel, o profeta, matou o rei amalequita. É essa imagem que vem na cabeça de Mardoqueu, é um inimigo do povo de Deus. Quando Hamã tomou conhecimento de que ele era judeu.

Imediatamente procurou o rei Assuero para matar o povo que não obedece a lei dos persas, em troca Hamã daria ao rei toneladas de moedas de prata. Assuero não pergunta, não discorda, mas aceita. Aceita o extermínio de um povo, a morte de um povo. Há um mau rodando a Pérsia; um mau multifacetado; o mau de Hamã cuja vida não tem valor nenhum; um mau de Assuero, que não pergunta, que não quer saber detalhes. Um mau que vai exterminar o povo judeu da Pérsia.

Conclusão

A Biblia diz que “Quando Mardoqueu descobriu o que tinha acontecido, rasgou-se a própria roupa, vestiu pano de saco e pôs cinzas na cabeça” (Et 5.1). havia entre os judeus grande luto, com jejum e choro, e lamentação e muitos se deitavam em pano de saco e cinza. O sofrimento nos empurra para fora das aparências e nos leva para junto de Deus.

Ester não sabia o que estava acontecendo, sabia que Mardoqueu e todos os judeus estavam em lamento. Até que lhe chega em suas mãos o decreto do genocídio do seu povo. Mardoqueu implorou para que ela procurasse o rei Assuero. Voce tem que se levantar, está na hora de mostrar quem você é, você não é Ester, você é Hadassa: “E quem sabem se para tal tempo como este chegaste a este reino”.

Ou seja, se você não fizer nada, não pense que escapará da morte. E, mais, Deus, não está limitado a você e nem a mim e nem permitirá que o seu povo pereça. Se tiver que levantar alguém em outro lugar, ele fará. Mas, agora, depende de você.  

 

 

 Quando vem a tempestade Atos 27. 1-38  

Introdução

A vida humana é como uma viagem, às vezes tempestuosas. O historiador Homero descreveu a vida como como uma viagem. John Bunyan em seu livro O peregrino descreveu a vida do cristão como a caminhada de um homem pelos perigos até chegar ao paraíso. Na jornada da vida, atravessamos por montanhas, por planaltos, por vales, por caminhos difíceis, desertos causticantes e mares encapelados. 

1)     A viagem de Paulo

Quando o apostolo Paulo foi preso em Jerusalém, Deus lhe disse que queria que ele desse testemunho em Roma (At 23.11). Portanto, era da expressa vontade de Deus que Paulo fosse a Roma. Mas, quando embarcou para esse destino, enfrentou uma terrível tempestade. Isso significa, mesmo vivendo debaixo da vontade soberana de Deus, passaremos por tempestades, adversidades. Como Jó passou pela provação, como Daniel foi jogado na cova dos leões, como Sadraque e Mesaque e Abede Nego foram lançados na fornalha de fogo ardente.

Mas, o apostolo Paulo, nessa viagem para Roma, não estava sozinho. Lucas, o médico amado, estava com ele nesse navio. Também, Aristarco, estava com ele; é mencionado como “companheiro de prisão” (Fm 24). Eles não estavam presos, condenados, mas acompanhavam o apostolo nessa viagem. É muito bom, quando nos momentos mais difíceis da vida, temos pessoas ombreando, chorando, nos motivando. Como que a igreja necessita de ombrear, de estender as mãos, ajudar os que precisam. 

A viagem inicia em Cesaréia a Sidom ao longo da costa do Mediterrâneo, por uma distância de 60 milhas náuticas, ou seja, cento e trinta quilômetros. Em Sidom, o capitão do navio, deu a Paulo liberdade de desembarcar e se encontrar com alguns amigos na cidade (At 27.3-4). Essa liberdade, de descer do navio, e ficar com os irmãos durante sete dias, evidencia a honra e a confiança que Paulo tinha com o centurião romano. 

A viagem continua, e o navio segue em direção á costa da Asia. No entanto, eles encontraram fortes correntes de ventos vindos do Noroeste. Por mais que usassem a ilha de Chipre como barreira natural, os ventos contrários eram fortes, e o avanço foi lento e difícil. Vento fala de coisas que acontecem conosco, de circunstâncias desfavoráveis, de provação, adversidade. E o navio começa a enfrentar ventos fortes. 

Diz o texto: “Chegando em Mirra e o oficial no comando encontrou um navio egípcio de Alexandria que estava de partida para Itália e nos fez embarcar” (At 27.6). Era um navio que transportava grão do Egito para Roma, sim, o Egito produzia muitos grãos para abastecer Roma. Mas, a viagem não estava boa, pois ventos soprando do Noroeste impedia a progressão do navio, para o oeste. Com muita dificuldade, eles conseguiram chegar ao ancoradouro de Bons Portos, perto da cidade de Laseia, na costa sul da ilha de Creta.

Em Bons Portos, Julio se reuniu com Paulo e o capitão do navio para decidir o que fazer, pois “...as condições climáticas estavam se tornando perigosas para a navegação” (At 27.9). Não era prudente navegar em tempo hostil, o mês de outubro era perigosíssimo, muitas ondas, muitos ventos. O que fazer? O capitão do Navio aconselhou navegar até Fenice, outro porto de Creta, ficava cerca de setenta e cinco quilômetros mais longe. Mas, Paulo sugeriu que ficassem em Bons Portos, ele disse admoestou: “Senhores, vejo que a viagem está fadada a danos e muito prejuízo, não só da carga e do navio, mas também da vida de todos” (Atos 27.10). 

Matthew Henry, missionário que foi para India, estava coberto de razão ao dizer que é melhor ficar seguro em um porto incomodo do que ficar perdido em um mar tempestuoso. Temos um fato para observar quanto a isso. Quando o apostolo Paulo e seus companheiros embarcaram para Roma, a viagem parecia segura e tranquila. Mas, logo que iniciaram a viagem começaram a soprar os ventos contrários (At 27.4). O apostolo Paulo advertiu, mas não ouviram. Por isso que é importante, na viagem da vida, lermos as placas de sinalização que são apresentadas para nós.

Mas, apesar do conselho, do alerta, da placa de sinalização, o centurião preferiu ouvir o capitão do navio. O capitão afirmou que deveriam ir até Fenice.

2)     Tempestade à vista

Logo que zarparam de Bons-Portos, perceberam que soprava um vento brando, calmo e o mar não estava encapelado. Assim, é o preço do pecado, parece que nada vai lhe acontecer, parece que não tem consequência. O jovem fuma o primeiro baseado e em seguida, tem que fumar o segundo. O Diabo é mentiroso, é pai de mentira, é um falsário, cheio de fake News. Ele promete vida e arrasta seus escravos para morte, ele promete liberdade, licenciosidade, prazer, para depois escravizar, viver debaixo do seu jugo, da sua opressão. 

“Mas o tempo mudou de repente, e um vento com força de furacão chamado nordeste, soprou sobre a ilha e nos empurrou para o mar aberto” (At 27.15). Vento Nordeste, vento quente, uma referência a ventos com a força de um furacão de natureza ciclônica. Vem à tempestade, o mar se revoltou, ficou encapelado. Sempre que deixamos de observar a sinalização de Deus ao longo da estrada da vida, a vida se transtorna e tudo vira de ponta cabeça. O leme se foi, o navio já não obedecia mais a nenhum comando, estou solto ao mar. 

O que fazer? Primeiro levantaram o barco-vidas que ia ancorado no navio principal e colocaram dentro do navio. Segundo, encodaram o navio, amarraram o navio com quatro ou cinco voltas de cordas, para o navio não se desintegrar. Terceiro, lançaram uma ancora de deriva para diminuir a velocidade do navio. Mas, tudo que fizeram, por causa da força do vento, foi inútil.

Entre os ventos potentes, o céu sem sol e sem estrelas, totalmente escuro e o choque constante, interminável de altas ondas batendo sobre o navio, a navegação era impossível. No dia seguinte, descartaram o equipamento do navio e parte da carga. No terceiro dia de tempestade “eles jogaram com as próprias mãos a armação do navio” (At 27.19). Todo aparato de madeira que servia para sustentar o navio foi lançado no mar. 

“A desobediência é um caminho de muitos desastres, em todos os sentidos, afeta toda nossa vida, em todas as instancias. Singrar as águas para a viagem da vida sem atender às advertências de Deus é candidatar-se ao naufrágio da vida”.

“A tempestade terrível prosseguiu por muitos dias, escondendo o sol e as estrelas, até que perdemos todas as esperanças”. (At 27.20). Todas as providencias foram tomadas, todas as providencias que estavam ao alcance dos marinheiros, foram tomadas. Durante muitos dias e noites, sob um céu de mau presságio, com visibilidade zero e ventos fortíssimos. A tensão e a ansiedade causados por esse constante estado de medo impossibilitavam que dormisse e comesse.

Conclusão

Mas, Deus estava no barco e quando Deus está no barco não há motivo para se desesperar. O apostolo Paulo se pôs diante deles como homem de fé. Dirigiu-se diretamente ao capitão e ao centurião, dizendo: “Voces deveriam ter seguido meu conselho de não partir de Creta e sofrer este dano e perda”. Logo, Paulo olha para eles dizendo: “Anime-se! Ninguém vai morrer, mas o navio será destruído”.

Um anjo de Deus havia aparecido a Paulo, informando-lhe que, apesar da perda do navio e de toda a sua carga, nenhuma pessoa pereceria (Atos 27.23), pois é projeto de Deus de levá-lo a Roma para comparecer perante Cesar. Se Deus falou vai se cumprir. Nem o vento nordeste com toda sua fúria, ondas encapeladas podem prevalecer conta as promessas de Deus em nossas vidas. 

E, mais, Paulo exorta a permanecerem juntos. Depois de duas semanas de tempestade, sem o controle do navio, os marinheiros sentiram a a proximidade da terra após algumas sondagens. Lançaram quatro ancoras para manter o navio seguro, mas alguns marinheiros tentaram fugir do navio lançado o bote salva-vidas. Mas, Paulo interveio afirmando que somente seriam salvos se todos ficassem juntos.

Paulo exortou também para que comesse, se alimentasse. Quando o dia raiou o apostolo pegou o pão deu graças e encorajou para que todos comessem e renovassem o animo. No final, o navio é despedaçado nas rochas e toda a tripulação do navio é salva, conforme a palavra do apostolo Paulo. 

 

 Contracultura 1 Tm 4.1-14  

Introdução

Quando o apostolo Paulo estava em sua primeira viagem missionária, passou pela região da Galácia, e evangelizou a cidade de Listra. Uma cidade com poucos judeus e muitos gentios, e ele viu um aleijado de nascença sentado junto a multidão ouvindo sua pregação. Paulo, vendo que esse homem tinha fé para ser curado, disse em voz alta: “Levante-se” (At 14.10). “O Homem deu um salto e começou a andar” (At 14.11). O povo da cidade pensou que Paulo e Silas fossem deuses gregos e queriam adorá-lo, mas Paulo pregou o evangelho afirmando que Jesus tinha feito aquele milagre. Com certeza, Timoteo tornou-se cristão nessa pregação do apostolo Paulo.

1)     Timóteo

O evangelista Lucas conta que Timóteo era filho de um casamento misto: mãe judia e pai grego (Atos 16.1). Pode-se presumir que seu pai fosse descrente, mas a mãe era uma judia que se tornou cristã, quando o apostolo Paulo pregou pela primeira vez. Com certeza, sua mãe e sua avó Loide, ensinaram para Timóteo todo desígnio de Deus, toda verdade das escrituras. Paulo diz: “Lembro-me de sua fé sincera, como era de sua avó Loide e de sua mãe, Eunice” (2 Tm 1.5). Era uma fé verdadeiro, sincera e que foi transmitida em três gerações. 

Algumas informações sobre Timoteo: Timóteo era relativamente jovem (uns 30 anos). Paulo lhe exorta: “...ninguém despreze a tua mocidade! (1 Tm 4.12). Timoteo estava envolvido na obra do Senhor, e muitas vezes, por ser mais novo, era desprezado.  Ademais, em sua segunda carta, exortou a fugir “das paixões da mocidade” (2 Tm 2.22). Cuidado com a prostituição, com a imoralidade sexual.

Timóteo tinha a saúde muito debilitada. Na primeira carta que o apostolo Paulo lhe escreveu, afirmando: “...você fica doente com frequência” (1 Tm 5.23). E, mais, além de ser jovem, além das tentações da mocidade, além de sua fragilidade com doenças, o apostolo, fala de seu temperamento tímido, introvertido. Tudo isso, dificultava mais o ministério de Timoteo.

2)     Exortações

No terceiro capítulo o apostolo fala dos perigos dos últimos dias, seriam dias difíceis e coloca as impressões de como seria os homens de nosso tempo: amantes de si mesmos, amantes do dinheiro, arrogantes, zombadores, desobedientes, ingratos e profanos, sem afeição para perdoar, caluniadores, sem autocontrole, cruéis, imprudentes, cheios de si, mas voltados para os prazeres deste mundo (2 Tm 3.1-6). E a exortação, surge aqui: “Tu porém, permaneça firme, nas coisas que aprendeu” (2 Tm 3.14). 

Agora, no capítulo 4 de primeira Timoteo, o apostolo começa nos advertindo: “O Espírito diz expressamente que nos últimos tempos alguns abandonarão a fé e seguirão espíritos enganadores e doutrina de demônios” (1 Tm 4.1). Os últimos dias são os dias que vivemos, e o apostolo Paulo como um pastor de ovelhas advertindo sua igreja sobre as coisas que vão acontecer. Ele fala da apostasia, como dar ouvidos a espíritos enganadores e aceitar como verdade as doutrinas dos demônios. São ensinamentos humanos, que exalta o ser humano e é cheio de charme e carisma. 

Os falsos mestres possuem dons de persuasão. Poucos conseguem resistir ao carisma deles, conseguem mentir facilmente, são pessoas que fazem movimentos em muitas igrejas. Alguns inspiram tal devoção que as pessoas não questionam suas falas. O apostolo Judas avisa a igreja sobre eles: “...certos homens, cuja condenação já estava sentenciada há muito tempo, entraram dissimuladamente no meio de vocês. Estes são ímpios, e transformam a graça de Nosso Deus em libertinagem e negam Jesus Cristo, nosso único soberano e Senhor” (Jd).

São “mentirosos”, “consciência cauterizada”, seguem o pai da mentira: o Diabo. “Consciencia cauterizada” esses homens perderam os terminais nervosos, toda sensibilidade espiritual, todo temor de Deus, o pecado tornou-se algo comum, pelo processo de cauterização. “Cauterizar” vem do latim, que emprestou a palavra do grego, ou seja, eles são marcos, levam em si a marca do seu dono, o Diabo. 

O que eles ensinam? “Proíbem o casamento e o consumo de alimentos”. Ora, o casamento foi estabelecido por Deus (Gn 2.18), é uma instituição divina, de Deus, o casamento é a união entre homem e mulher. O texto diz: “Não é bom que o homem esteja só” (Gn 2.18). E, mais, diz o apostolo Paulo: Proíbem também o consumo de alimentos, impondo leis dietéticas desnecessárias, cono se fosse algo espiritual. “Pois tudo o que Deus criou é bom, e nada deve ser rejeitado, se for comido com ação de graças, pois é santificado pela palavra de Deus e pela intercessão” (1 Tm 4.4-5).

O apostolo Paulo também sobre “...as fábulas profanas e tolas” (1 Tm 4.7). A palavra fábula vem do grego “muthos” que significa uma ideia baseada em ficção, estória, invenção. Além disso, o apostolo Paulo ainda diz: “...e de velhas caducas”. Uma expressão para dizer “tolas”, pessoas insuportáveis, excessivamente religiosas. Enfim, misturando tudo isso, em outras palavras, ele fala pelo Espirito Santo sobre a necessidade de termos discernimento nesses últimos dias. 

Mas, exorta: “exercite-se na piedade”. Invista na vida com Deus, invista na espiritualidade, invista na oração, invista em ficar a sós com Deus, invista em jejuar, consagrar, invista em bons livros, invista na leitura na Bíblia Sagrada. Pois, “...o exercício físico é de pouco proveito”. Será que o apostolo Paulo está condenando a atividade física? Não, ele reconhece a importância, mas o corpo é matéria, é temporal, vai perecer. O mais importante, diz o apostolo: “a piedade.... porém, para tudo é proveitosa, porque tem promessa tanto para a vida presente quanto para a futura” (1 Tm 4.1).

No verso 6, no capítulo 4, o apostolo Paulo diz: “Se você transmitir essas instruções aos irmãos, será um bom ministro de Cristo Jesus, nutrido com as verdades da fé e da boa doutrina que tem seguido fielmente” (1 Tm 4 6). Timóteo, diz o apostolo Paulo, voce tem que ser um bom ministro de Cristo. Sim, o pastor, o pregador, o evangelista são servos de Cristo, somos emissários, somos embaixadores do Rei dos Reis. Treinado e equipado para guiar o povo em toda verdade “nutrido pela palavra da fé e da boa teologia que tens seguido”. Quando somos alimentados pela palavra de Deus e o seu ensino, então, podemos rejeitar “fabulas profanas e velhas caducas”.

Conclusão

O apostolo Paulo termina dando alguns conselhos para Timoteo: “ninguém te despreze pelo fato de ser jovem”. Timoteo era jovem, era tímido, mas Paulo lhe colocou diante da congregação. E Paulo o motiva dizendo que apesar da pouca idade, mantenha seu ministério firme, porque Deus lhe chamou e seja exemplo: “...na palavra, no comportamento, no amor, na fé e na pureza” (1 Tm 4.12).

“...dedique a leitura publica das escrituras”. Leia a palavra, leia em voz alta, leia meditando, escute a Palavra em áudio, memorize as escrituras, deixa a entranhar dentro de voce. Mas, vai além, “...à exortação e o ensino”. Exortar é persuadir a congregação a agir de acordo com a Palavra de Deus. “Ensine”, colocar a palavra de Deus diante dos irmãos.

“Não seja negligente para com o dom que há em ti”. Voce tem um dom, Deus lhe deu. Timoteo era evangelista, pregador da palavra de Deus. Este dom lhe foi “concedido mediante profecia, com a imposição das mãos do presbítero” (1 Tm 4.14). Mais pra frente, o apostolo exorta: “Mantenha viva a chama do dom de Deus que está em voce...” (2 Tm 1.6-7).